历史文化常识:古代谥号详解

历史文化常识:古文明国的国民谥号详解

圣约书机构,全体与会者的用说法表达是姓前期。,更确切地说,周巩死后的头部在《Yi Zhou书》中提到。。但自近世以后,王国维等辨别金文考释搜索的裁决谥法该当办法于姓中期的恭王、Yi King期,这一观念失掉广阔的认可。。遗法机构在皇家周代迷住广阔的的功能。,直到秦始皇以为死后的超过是适宜父亲。、对干事的疑问,因而它被废不计。。直到西汉引起时,苦学称谓体系。

死后的超过,执意用一两个字对人家的终身做一大多数的评价,这是一终极的裁决。。像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、易渡是一值当称道的冠军的。,回族独揽大权者平常话。,汉徽帝、金慧迪无充其量的。,质帝、冲帝、Shao Di(后称),这变动从而产生断层正式的圣约书。,厉、灵、杨是个坏超过。,哀、熟虑变动从而产生断层一好字。,但也其击中要害一部分哀怜。,中朝晚上用的作为帝王应用的。,明朝晚上用的,Emperor Zhen Zhen追随预兆:预示或辱骂。。仓促起义击中要害废独揽大权者(后称),变动从而产生断层死后的超过。。被驯服民族的主权被误认为是吴独揽大权者。。除此更,孙权是一战例。,他死后的超过是重大的独揽大权者。,在奇纳籍大事无独有偶的。。

独揽大权者的谥号是在继位独揽大权者的厕下失掉的;末代独揽大权者的谥号由下一王朝的帝王追赠,或许死后政权死后的超过。,拿 … 来说,明崇死后的超过。。在南明,骚田一路上是简朴而老实的。,清名家鼎中原,充振的遗名是文诌诌地。。

历史文化常识:古文明国的国民谥号详解

干事的预兆:预示或辱骂被法院赋予。,普通由习惯部掌管(习惯官员),在独揽大权者的同意下赋予预兆:预示或辱骂冠军的。谥号,是君王的威严。、公、卿、资料暂存器(汉代以后独揽大权者)、辅助、亲贵、死后士大夫的超过是他的功劳。。根据全体与会者用说法表达,死后的日期从七天开端。,比寺庙早八有生之年。,圣约书的搜索不限于独揽大权者。。商代君王的威严是周王。。周王的姓是辛。,《史记隐本记》曰:帝夷崩。,李子新,这是为Xin独揽大权者预备的。,为了追赶入洞穴叫周。。在昕从前扩大单词。,它被添加到后代的历史中。,变动从而产生断层死后的超过。。周代有死后的超过。,那是无法疑问的。,不过周文望、King Zhou变动从而产生断层死后的超过。,自命为的。Qin Dynasty曾离弃预兆:预示或辱骂,秦始皇以为,让后遗的冠军的是孩子(独揽大权者),Xian Di牧师。、臣议君、下议上,这是亵渎口令的。,这样,Qin Dynasty独揽大权者无死后的超过。,干事无能力的赋予他的遗属超过。。直到汉代开端,书名才足以回复。。在独揽大权者的葬礼从前,惯例官员的礼节是掷铁饼。,帝王预兆:预示或辱骂。汉代孝道天下,从惠独揽大权者,持有违禁物帝王的预兆:预示或辱骂都有孝一词。,叫做Xiao Hui Emperor、雎晓雯、Emperor Xiao Jing等。史学任务者叙说历史,或许省略孝道一词,或省略独揽大权者一词。,拿 … 来说,肖辉、Hui Di。庙号、谥号连称时,庙前、死后落地的后遗数。拿 … 来说,吴独揽大权者的全名是Omune Xiaotake独揽大权者。。

历史文化常识:古文明国的国民谥号详解

苦学的头部用姓名的首字母签名是用一词来写的。,后头有两个词。,拿 … 来说,戰國時期的赵王。、King Wei Anli(King Wei Anxi),有三个单词。,拿 … 来说,Lamegumi Fumiko;阴世添加了说法。,假设是长句。。苦学称谓是褒义的。,高地的的想要是课文。、武,剧照成、桓、昭、穆、景、明等也受到赞美。、幽、杨是一贬词。,冲、殇、愍、哀、悲悼圣约书是哀怜和转换多的长度的。。

辨别先前的记载,苦学的术语是在隐藏时。。不灭的预兆:预示或辱骂其击中要害一部分特别的样本:Prince Chu的厚的,死后的适宜父亲是灵魂,但他的适宜父亲还无死。,可是无能力的空话,但他巴望睁开你的眼睛空话。,小国的君主把他的预兆:预示或辱骂反而历史。,他最适当的在那片刻。。鉴于构词法要比灵词好得多。。此外,鉴于我们家的干掉,魏玲巩逃到邻里小国的君主那边去了。,北宫喜和朱朱扶助他回家。,魏玲巩实施了他的性本能。,乐而忘形,赞美功劳。原件性。,马上给北宫西的苦学冠军的为Zhen Zi。、Chu Zhu作为孩子(孩子是超过)。两个性命的预兆:预示或辱骂,也属不整齐。剧照一特别限度局限。,魏明迪两年前确定做魏明迪。。

历史文化常识:古文明国的国民谥号详解

亲贵、辅助死后苦学,唐宋驳机构,台昌博士,倘若术语和人性不婚配,给事中可以驳奏新审议;明清则由礼部拟谥,独揽大权者同意,时而祭祖宗部会为独揽大权者的彩菜做预备。。

赋予圣约书的宫,很多时分都被夸赞或不赞成。,其中的一部分也开展良好。、更不用说凶恶了。拿 … 来说,唐朝小宇的苦学甄边。,甄说他是个完整的人。,他说他很不可靠的。。我们家死后的超过也可以充公。,Qin Hui死后,宋高宗赏赐遗忠,这隐含赞美他的危险的。、光泽度是值得推崇的的。,追随宋宁宗的预兆:预示或辱骂,把头部反而难看的,那执意告发他。、双亲及其一家所有的。明清工夫的限度局限更为特别。,规矩霉臭先进行习惯,那时的才干进行习惯。。就是,劝慰冠军的人霉臭是法庭的侍臣。,他死后的超过合理地变动从而产生断层褒义的。,不过想要的长度是转换多的的。。

历史文化常识:古文明国的国民谥号详解

鞋楦,一风趣的成绩是,在历史中损失内阁的独揽大权者、遗忘的国籍是坏主意吗?。丧权辱国参政权的人也有遗属。,拿 … 来说,Chu Mu的适宜父亲被害了他的适宜父亲。、东汉Huan帝。倘若错过国被新王朝约定,,他们更有可能失掉坏的超过。。不过,清必要进攻李自成,霉臭遵守独揽大权者。,这样,清朝找到了Chung Zhen独揽大权者的预兆:预示或辱骂。。除公职的圣约书外,也有公家预兆:预示或辱骂。。东汉私亡。公家苦学的持有违禁物权缺乏的法庭更。,守门人、就是这样官员是由一位著名院士和院士建立的。,如东晋陶渊明的私谥是靖节徵士,Lin Po在北宋的苦学是He Ji行医。,追赶入洞穴被误认为是陶泾节。、林和晶。宋朝和明朝,公家遗书都是通俗的的。。

历史文化常识:古文明国的国民谥号详解

义州舒义发法街

涠洲公丹、姓望,君王的威严的着手作,在畜牧业接,终极隐藏,乃制谥。圣约书法。谥者,行动注意。号者,任务的密切注意亦。。车服者,获名次章。这是个大名字。,细行受细名,卧薪尝胆,亲生。

民间乐队不克不及叫来超灵。。无名字尝试任务。

京人裁决独揽大权者。。靖安。

经验领域称帝王。。经验领域异样的。

仁义义归王。。民间乐队走向濒临的。

巴望与大众。忘我也。

四处应持重的。。被执行遗产管理人的职责的八人。

奖惩。四面。

从之成群曰君。从民。

杨珊是个贤人。。被起诉的人,善是真实的。,所赋得简。

可敬的做特邀嘉宾。舍己为人赠与的钱或物。

拜候四面说。明朝之光。

我不克不及告知你。。与知相反,因而无。。

Jingwei追赶入洞穴。程启道。

伦理学博闻曰文。无愚昧。

攻读连在一起出成绩。。闻过则喜。

情感或感情爱民Yue Wen。政治事务效益。

定制的和惯例都是用华语写的。。维护与礼貌。

赋予民的爵。异样的办法。

苏儒人说德国。与民退让,安Shi Shi。

谏戒。戒谏。

强而感性。刚无欲,强不平。回忠书,正曲直。

魏强的反者是德国。。教规反者。

创造令人烦恼的是燃眉之急。。兵征,因而它可以确定。。

刑民治戒。法以正民,能做衣物。

曲调抱负和贫穷。值得抱负,差不多穷人。

处置民生成绩的策略。政以安宁。

根源的朝反方向是康。。性无忌。

蛆恼人,。好大年,勤致敬貌的。

华丽的福气的人。无四重奏。

他既华丽的又华丽的。。渊识博学。

Boulder说Yi Mu。穆穆穆。

在追赶入洞穴的中枢的,表面被误认为是慕。。性露珠。

Rong Yi赞美了美国。。有图像和图像。,兴公美眉。

赵说他有一份好任务。。谦虚。

盛文周大昭。圣圣堂。

无同情规矩。无灾过错。

工会会长有一套和平的机构。。不恣意。

补岗治济月平。辿。

从义到德。阿米什格雷斯。

极大的焦急的是一极大的被牵连的。。耆,强也。

布Yi Gang的地形。以义为义。

纯真和羞怯是贞洁。。行正派的执志固。

笪可柯说贞洁。。能大虑非正而何。

轻视它是什么,都是真的。。沉积忘我。

离Huan到很大程度。。和吴正丁。

Ke Jing接触民。。敬以使之。

停飞与乡下的全体居民。兼人故启土。

可以辨别大众。别之,每回制定。

Xing Yi说岳元。民间乐队说义。

当它发觉时,它被误认为是元。。不好地长,它为什么开端?。

教规学说称为元。。义为激励,行德政。

圣山周文轩。闻,传说平和也会被听到。。

军界装甲值得渴望颁发申报。。绝对的总额。

瑞胜日本村。仝汴,启用上菜用具。

失利健心。不挠,故胜。

在生荒中送下车。我们家为什么不去死?。

三番两次使受折磨。以严厘之。

吴却无提到Zhuang。国术遗忘。

软质善。熟人其实质。

好的情爱尝试运。谓语与功能。

合拍警觉。尊敬与熟虑。

老实信用原则受到尊敬。。无尊敬,是什么好的?。

德克最适当的说苏。。适宜尊敬的起点。

确定性的确定。郭燕燕。

变动从而产生断层国外的落地的。落地国外的。

爱民治好。坏人原理。

习惯是正确的的。。无过。

短小的屋子缺乏和平。。未家,未娶。

要点摘录的休憩并变动从而产生断层喜剧。。知死。

隐藏的品质无法隐藏。。不要经过隐藏它来使变换它的秉性。。

不暴露尸首的资格。弃置不顾国籍。

看美国长。次序美。

可能告诉官员。。有才能的的官员。

使运作悲叹。使完满事自由自在,空话不讲伦理学。

远在年中就逝世了。。积年不赞成。

可能性是使伤心。。从处,危险的词。

无设备的饥馑执意饥馑。。无谷物。

从外到内,从一团糟到饥馑。家不治,没有处置的内阁。

好的乐队和不活跃的的政治事务是饥馑。。声乐淫秽,闲散政治事务。

渴望的国籍。照旧悲叹。(通常写闵火敏)

在Kingdom,我们家遇。。炳口之事。

成绩叫曰。。奇纳无政治事务,静态一团糟。

使人悲戚。专横与凶恶。

心宽庞大量。。心是正确的的,眼睛是短工夫的。。

德正颖和Yue Mo。郑启德,应其和。

忘我阶级。忘我,唯义。

果品还微暗。。自任多,濒临职业化。

舍己为人开支爱。掠夺的的话语。

忠于另但是,忠于另但是。风险不保不住。。

柯伟洁说魏。有威而敏行。

科卫慧李威。可是无母兽。

学被期望支撑的。。道家流之光。

赵敏程程。开端先进,发言不深。

同化与成。变动从而产生断层他的情同手足的。

好劣质的的自克节。自负愿望。

古拙善变。常常转换。

爱刑民。道治,气律。

不计禁用不亲切的行为汤。

一种长处执意持之以恒。。一不弯曲的。。

平易不訾曰简。未确定不灭。

职业妇女的互助福利俱乐部崇义。崇尚光泽度,价格好的。

虔敬。佩服也。

崇尚钦敬。景友德,立效。

说虔敬先前太晚了。。言自知。

Deacon坚决而虔敬。。留在心中完整。

爱的人,弟弟说虔敬。。顺龙接触弟弟。

虔敬。迎将客人。

芘吻。SUD草木。

尊敬平和,善有善报。。不擅长另但是,推人。

Weiyi被误认为是秦。。魏很惧怕。,这道德标准文件像副的象。。

忧惧。司书会。

纯系不好地。。不要丢失。

关注民。和吕安敏。

中华民共和国古文明国的国民法。合适的过旧用意。

为了接有长处。。取意思。

支持物是使运作。。紧要考查。

持重你的可能性。。可能撤销熟虑。(贲晨曦),司马迁作曲是为了规避适宜父亲。)

深渊受到正告。。深奥思考可能会受到星力。

倘若有处分,它将被退回。。知难而进。

蛆有不堪入目的。纯性。

心是有意思的。。把事实使完满。

Wise与智囊。告诉灵活。

知和技能是值得推崇的的。。无什么可隐藏的。。

Izong Ano说孝道。第五追赶入洞穴。

情感或感情孝。Zhou AI氏族集团。

秉德不回说晓。。依从长处而不反长处。

工夫和名列前茅都是孝道。。配合功能的启动。

举行就职习惯者壮族七七。能自严。

营利法人的总额是相当的。。帮助与结合。

可能性与可能性。甄精。

敏感持重。疾于所慎敬。

他说:和平。。成众使安。

虔敬的话是淡水流的。。虔敬端正,空话不空话。

广阔的的乐队次序和高山完毕了。。性宽乐义,以善自终。

Wade Gang Wu说。抵消一团糟。

往年的诞辰试场叫胡。。久也。

艾虎虎。六十是气。,七十是仿智。。

过来执意如今。。勤补。

在刚果。凶而不宽。果,敢行。

硕果累累。比好的更有效地。

有效地的好的是正确的的。。确实无罪。

诉诸道德标准不凶相。。持久稳定性。

大忧考。口令适宜他们的享用美食。。

治民克尽曰使。柯无可惜的事。。

好无争议。生而不破。

伦理学惟一的曰思。途径是重大的,长处执意其中之一。。

大省,赵敏说。我们家不要谋杀。。

表里思考。昌言。

忏悔前的熟虑。熟虑与变化。

在国表里注视您。。表里一致。

古往今来。留置权的术语。

赵公宁。明有功者。

使受折磨裁决。空闲的规矩。

慰好静曰夷。坏政治事务。

义义扩大。人之善。

残忍是要点摘录的。。短而非六十,减量三十。

更不用说好的了。无好的。

活跃的的任务和冷藏箱。吴立效。

邴德尊勤勉很锋利的。。

为了剥离翅子。剥离虚伪行为。

对翅子的沉思。持重翼翼。

内部的的内在纯真是清白的。。活跃的复杂,开端一。

不要勤勉,成名。。任性性,智囊不智。

死为灵。理想不谋杀。。

亡故把神招待灵。。鬼魂并不坏。。

一团糟不丢失心力。。我们家不克不及把病症治得乌七八糟。。

鬼与鬼。祟不走远。。

灵知神灵。它的光泽度和光泽度。

摧毁无罪的的人极端地霸道。。《野蔷薇与古话》击中要害齐唱同形同音异义

棘手的是一种刺。。劝诫,相反的是正确的的。。

无想到情爱,除了刺。。遗忘你所爱的人。。

蚤目的昆虫短而起褶子或皱纹。。未知任职于。

残忍是要点摘录的。。尊仁,砸锅的任务。

善变的人是峭急的。。数字更。

在我忏悔从前,我说不。。知而不改。

双亲及其一家所有的曰丑。跟错踪迹的行动。

阻隔阻隔。弱丢失。

蚤目的昆虫是孤立的。。铺子在现场。。

舍身通常被误认为是减轻。。易神类。

软质是光泽度的非难。。供养背面的。

美誉与人性并非平顺。。不适言实质性的。

变暖美妙的乐月梁。撇去泡沫浮渣,可乐果树。。

残忍和良好是调和的。。能使人遵从他们的善意。。

阜的知可以称为宪法。。可是很多包锡,不大可能…通道。

大量存在抱负和贫穷。一自备的人无能力的被搅混。。

沉思熟虑。。合适的的熟虑。

幸而远离习惯。。在位的做对象,无习惯。

出席习惯离大众到很大程度。。无习惯,不亲长。

在内地和内部的上菜用具是正确的的。。恳切地说。

张译说了剑。。封先于。

华语单词不夸大。。恢诞。

逆天滥用民。背大而反。。

名字和人性被误认为是苗族。。说法美与说法丢失。

选择最好的,并遵照为了样本。。好于善。

隐秘的悲哀,Jing Wu但是,石文雯也,不计吴,Xiang之地,衣物离Huan到很大程度。,Gang gram头发,柔可为,庄正庄,曾为习,变动从而产生断层Xuan,慧不,奈德是平的。。未能手脚能够到的范围目的,那就很清晰度了。,余也像副的象。。和,也会勤勉,劳也。遵,这容易地包含。,丢失也会发作。,第一名,亦。,康,安,亦。,恃也。享,舍身;胡,太大了。,败也。秉,舜也,也会冷,转交;锡,与也;典,也常常左右。,解开。,这亦背面的的。,爱亦。,安Yi Jian,也很长。,也很强健。,程颐,到眼前为止。,想得过度了。,Law也;布。,Shi Yi,呕吐也很快。,Ke Yi,事实也会发作。,久也。

下层头部法

神 圣 贤 文 武 成 康 献 懿 元 章 喜景 宣 明 昭 正 敬 恭 庄 肃 穆 戴 翼 襄 烈 桓 威 勇 毅 克 庄 魏伟 安 定 简 贞 节 白 匡 质 靖 真 顺 思 考 皓 显 和 元 高 光 大 英 睿 博 宪 坚 孝 忠 惠 德 仁 智 慎 礼 义 周 敏 信 达 宽 理 凯 清 直 钦 益 良 度 类 基 慈 齐 深 温 让 密 厚 纯 勤 谦 友 祁 广 淑 俭 灵 荣 厉 比 絜 舒 贲 逸 退 讷 偲 逑 懋 宜 哲 察 通 仪 经 庇 协 端 休 悦 绰 容 确 恒 熙 洽 绍 世 果 太 崇

百后三十一题,你怎样能用你的适宜父亲?,用之有身份地位的人焉。

奇纳苦学法

怀、悼、愍(亦作闵、愍)、哀、隐、幽、冲、夷、惧、息、携、恤、愿、儆。

十四大遗名,当它被应用时,它会擦伤。,倘若无必要,。

后遗办法

野、夸、躁、伐、荒、炀、戾、刺、虚、荡、墨、亢、千、褊、专、轻、苛、介、暴、虐、愎、悖、凶、慢、忍、毒、恶、残 奰、攘、顽、昏、骄、酗、湎、侥、狃、侈、惑、靡、溺、伪、妄、讟、谄、诬、诈、谲、诡、奷、邪、慝、蛊、危、圮、懦、挠、覆、败、斁、疵、饕、费。

六社交遗名,用之歼夷焉,用之跟踪焉。

古文明国的国民独揽大权者和辅助死后的意思:

独揽大权者

哀:早孤短折曰哀;残忍是要点摘录的。;德之不建曰哀;蒙难已甚曰哀;执行非义曰哀

安:好无争议;兆民宁赖曰安;仁慈的安然平静曰安;宽裕和平曰安;所保惟贤曰安;激励宅仁曰安;修己宁民曰安;务德不争曰安;庄敬尽礼曰安;敬而致敬曰安;貌肃辞定曰安;止于义理曰安;恭德不劳曰安;静正不迁曰安;懿恭中礼曰安;高贵的合礼曰安

比:选择最好的,并遵照为了样本。;事君有党曰比

成:处置民生成绩的策略;刑民克复曰成;佐相克终曰成;制义克复曰成;礼乐明具曰成;持盈守满曰成;遂物之美曰成;通达强立曰成;经德秉德曰成;民和神福曰成;道兼圣智曰成;不舍昼夜警觉曰成;曲直赴礼曰成;仁化纯被曰成;不忘久要曰成;德备礼乐曰成;德理解行曰成;久道化隆曰成;内德纯备曰成;坤宁化洽曰成

诚:纯德合天曰诚;不慌不忙蜗管曰诚;推心御物曰诚;秉德惟一的曰诚;明信率下曰诚;肫笃无欺曰诚;立方体施惠曰诚

冲:年老人和年老人持重的。

崇:可以更新他的公职的佩服

纯:中正简练的曰纯;见素抱朴曰纯;保障安全的完全地曰纯;志虑确实曰纯;至诚无息曰纯;结心和一曰纯;管理简练的曰纯

慈:爱就像一孩子,良好,爱,和周月瓷。

聪:发声进入精神,光泽度空话。

达:完整完整是爱显示权力的。

大:道德标准是重大的,这是天。

戴:爱民治好;习惯是正确的的。

荡:良好远变动从而产生断层习惯,但难控驭的是无法辨别的。

悼:使运作悲叹;盛年早夭曰悼;可能性是使伤心。;未中早夭曰悼

道:道义人说

德:苏儒人说德国;谏戒;谋虑不威曰德;贵而好礼曰德;忠和纯备曰德;绥怀来人曰德;死板蛆曰德;勤恤民隐曰德;忠实上实曰德;辅世长民曰德;宽众忧役曰德;刚塞简廉曰德;惠和纯淑曰德;贫贱好礼曰德;功成国民间的曰德;修文来远曰德;睿智日新曰德;善政养民曰德;尊贤亲亲曰德;仁而有化曰德;忧在进贤曰德;宽栗扰毅曰德;直温强义曰德;劝阻不违曰德;打圈子中礼曰德;有利遐外曰德;懿修罔懈曰德

丁:告知坏人变动从而产生断层说丁。

鼎:变革前,我们家经过了带柄三脚平底锅。

定:忧惧;关注民;纯系不好地。;中华民共和国古文明国的国民法;纯行不贰曰定;追补前过曰定;仁能一众曰定;嗣成武功曰定;达到不适曰定;审于事实曰定;德操纯固曰定;以劳定国曰定;克绥邦家曰定;静正有为曰定;大应慈仁曰定;义安中外曰定;变凉守度曰定

度:心是有意思的。;进退可轨曰度;违法纬民曰度;不慌不忙有常曰度;惯例咨善曰度;宽裕有容曰度;策划垂法曰度;懿徽足式曰度

端:守礼执义曰端;圣修式化曰端;严恭莅下曰端;恭己有容曰端;秉心贞静曰端;守礼静重曰端

敦:平和不怠曰敦;温仁敦厚曰敦;能记国善曰敦;仁厚道下曰敦;笃亲睦族曰敦;树德纯固曰敦

干:一国籍的纪律被误认为是干。

刚:过来执意如今。;强毅坚决曰刚;致果开火曰刚;强而能断曰刚;卧薪尝胆曰刚;政刑明断曰刚;威强不平曰刚;强义坚决曰刚

高:凡事傲慢的,操守傲慢的,使具有特征傲慢的。

革:咸敏成了众所周知的名字。

公:巴望与大众

恭:职业妇女的互助福利俱乐部崇义;虔敬;崇尚钦敬;说虔敬先前太晚了。;Deacon坚决而虔敬。;爱的人,弟弟说虔敬。;虔敬;芘吻;父老让善曰恭;出身传送曰恭;不舍昼夜敬事曰恭;知过能改曰恭;贤而不伐曰恭;率事以信曰恭;不眠不休于位曰恭;卑以自牧曰恭;不眠不休于德曰恭;治典很不容易曰恭;控告于君曰恭;美德美发剂曰恭;不眠不休为德曰恭;正己接物曰恭;昭事不忒曰恭;勤恤民隐曰恭;庄以莅下曰恭;虚心不眠不休曰恭;逊顺事上曰恭

光:功格左右曰光;能绍前业曰光;居上能谦曰光;功烈耿着曰光

广:它斑斓而广为人知。

果:好的勇气创作增加,好的背诵濒临光泽度,好的光泽度。

暠:综合艺术法典

和:不刚不柔曰和;举贤让能曰和;柔远能迩曰和;号召悦民曰和;敦睦九族曰和;平息胥洽曰和;仁厚无苛曰和

厚:沉思熟虑。;强毅敦厚曰厚;敦仁德众曰厚

胡:往年的诞辰试场叫胡。;艾虎虎;保民可能性曰胡;

怀:义义扩大;残忍是要点摘录的。;慈仁知节曰怀;失位而死曰怀;慈仁哲行曰怀;民思其惠曰怀

桓:离Huan到很大程度。;克敬勤民曰桓;停飞与乡下的全体居民;武定四面曰桓;克亟成曰桓;克敌服远曰桓;能成武志曰桓;壮以无力曰桓;

荒:无设备的饥馑执意饥馑。;从外到内,从一团糟到饥馑;好的乐队和不活跃的的政治事务是饥馑。;昏乱纪度曰荒;从乐不反曰荒;狎侮五常曰荒

徽:Yuan De是美国的辱骂。

惠:软质善;好的情爱尝试运;柔质爱课曰惠;柔质受谏曰惠;施勤忘我曰惠;慈仁好与曰惠;爱民苦学曰惠;宽裕慈仁曰惠;和而不流曰惠;慈哲预见曰惠;能绥四面曰惠;子爱窘迫曰惠;俭以厚下曰惠;淑质受谏曰惠;恩能及下曰惠;宽裕不苛曰惠;遗爱在民曰惠;分人以财曰惠;利而不费曰惠;抚字心殷曰惠;兴利裕民曰惠;德威可怀曰惠;有利累世曰惠;仁恕中存曰惠;慈恩广被曰惠

惑:大量存在抱负和贫穷;以欲忘道曰惑;淫溺丧志曰惑;妇言是用曰惑;夸志多穷曰惑

基:长处是变暖和尊敬的。

坚:张译说了剑。;磨而不磷曰坚

俭:擦灰干掉执意苦行,一体系是苦行的。

简:一种长处执意持之以恒。;平易不訾曰简;治典不杀曰简;完整纯真无邪曰简;易从有功曰简;平易无疵曰简;上德临下曰简;仕不躁进曰简;能行直道曰简;执要能固曰简

节:好劣质的的自克节;不侈好色曰节;巧而好度曰节;能固所守曰节;谨行司令部曰节;躬俭中礼曰节;直道不挠曰节;临义不夺曰节;艰危莫夺曰节

介:执一不迁曰介

景:从义到德;极大的焦急的是一极大的被牵连的。;布Yi Gang的地形;致志特种宽银幕电影曰景;繇义而成曰景;不堪入目可仰曰景;法义而齐曰景;明照旁周曰景

敬:合拍警觉;令善典法曰敬;不舍昼夜恭事曰敬;象方益平曰敬;象方益年曰敬;夙兴夜寐曰敬;众方克就曰敬;齐庄中正曰敬;广直勤正曰敬;廉直劲正曰敬;难不忘君曰敬;授命不迁曰敬;畏天爱民曰敬;陈善闭邪曰敬;威仪悉备曰敬;戒尊师傅曰敬;戒惧无违曰敬;持重恭事曰敬;戒慎符号曰敬;肃恭无怠曰敬;齐庄自制曰敬;应事无慢曰敬

靖:他说:和平。;虔敬的话是淡水流的。;广阔的的乐队次序和高山完毕了。;柔德教众曰靖;柔直考终曰靖;虚己鲜言曰靖;缉熙宥密曰靖;式典安民曰靖;仁敬鲜言曰靖;慎以处位曰靖;政刑不扰曰靖;纲纪肃布曰靖;厚德安贞曰靖;律身恭简曰靖;以德安众曰靖

开:壕沟变动从而产生断层公职的的。

凯:激励是岳一凯。

康:根源的朝反方向是康。;蛆恼人,;华丽的福气的人;他既华丽的又华丽的。;大年好乐曰康;容易治民曰康;好乐怠政曰康;能安兆民曰康;俊国民间的章曰康;久膺多福曰康;寿考且宁曰康;保民迪吉曰康;务德不争曰康;宽裕和平曰康;敬而致敬曰康;防护措施社稷曰康;造道孑然一身曰康;动而无妄曰康;蛆好善曰康;思善无逸曰康;温厚的苦学曰康;视履安和曰康

考:大忧考;秉德不回曰考

克:爱刑民;秉义行刚曰克;胜敌得俊曰克;胜己之私曰克;

宽:轻的是宽禅的,重大的长处是宽禅的。

匡:心宽庞大量。;以法正国曰匡;左辅右弼王室曰匡;弥缝彻底的失败曰匡;正君之过曰匡

旷:译员的包含很简略。

类:忘我阶级;勤政忘我曰类;不忝前哲曰类

礼:奉义顺则曰礼;恭俭庄敬曰礼;善自防间曰礼;躬俭中节曰礼;审节而和曰礼;着诚去伪曰礼;纳民轨物曰礼;恭俭盗用曰礼;内则克修曰礼

理:才理审谛曰理;政平刑肃曰理;措正使生效曰理;美芹之献道术曰理;才敏详审曰理;治繁不扰曰理

李(索恩)使受折磨无罪的曰厉;暴虐无亲曰厉;愎狠无礼曰厉;扶邪违正曰厉;长舌阶祸曰厉;无想到情爱,除了刺。;复狠遂过曰刺;凶残无亲曰刺;暴慢九卿曰刺;不思容易曰刺

戾:在我忏悔从前,我说不。;不思顺受曰戾;知过不改曰戾

良:变暖美妙的乐月梁;理顺习善曰良;持重敬事曰良;温敬寡言曰良;乌鸟私情成性曰良;持重敬畏曰良;谋猷归美曰良;竭忠无隐曰良;宅衷易直曰良

烈:活跃的的任务和冷藏箱;秉德遵业曰烈;圣功宽大曰烈;海内有截曰烈;业成无兢曰烈;光有大功曰烈;戎业愉快地曰烈;壮观的曰烈;宏济生民曰烈;庄以临下曰烈

灵:不要勤勉,成名。;死为灵;亡故把神招待灵。;一团糟不丢失心力。;好祭情绪曰灵;灵知神灵;不遵上命曰灵;德之明智曰灵

懋:德治是德治。

密:在美容从前,它太临近了。

闵:慈仁不寿曰闵;渴望的国籍;在国逢艰曰愍;成绩叫曰。;使人悲戚;使民折伤曰愍;在国连忧曰愍;佐国逢难曰愍;危身奉上曰愍(普通和愍敷衍)

敏:应事有功曰敏;明作有功曰敏;英断如神曰敏;适当的不滞曰敏;闻义必徙曰敏;才猷不滞曰敏;好古不怠曰敏

明:拜候四面说;我不克不及告知你。;思索果远曰明;保民耆艾曰明;任贤致远曰明;选集殊异曰明;独见先识曰明;能扬仄陋曰明;察色见情曰明;容义参美曰明;无幽不察曰明;圣能作则曰明;令闻无穷地曰明;奉若天道曰明;遏恶扬善曰明;视能致远曰明;内治和理曰明;诚身自知曰明;守静知常曰明;至诚先觉先觉曰明;内忧防微曰明;身正为范宣着曰明;智能晰理曰明;昭晰群性曰明

缪:名字和人性被误认为是苗族。;伤人蔽贤曰缪;蔽仁伤善曰缪

穆:Boulder说Yi Mu;在追赶入洞穴的中枢的,表面被误认为是慕。;贤德信修曰穆;德政应和曰穆;敬和在位曰穆;道义肃和曰穆;圣敬有仪曰穆;粹德远大曰穆;肃容持敬曰穆;容仪肃敬曰穆

宁:于一林说他相当合适的。

彭:述而不作曰彭;信而好古曰彭

平:无同情规矩;工会会长有一套和平的机构。;惠内无德曰平;治而清省曰平;补岗治济月平;克定祸乱曰平;理而无责曰平;布德均政曰平;无常无偏曰平;治道如砥曰平;分不求多曰平;政以行辟曰平;推心行恕曰平

齐:举行就职习惯者壮族七七;营利法人的总额是相当的。;轻輶恭就曰齐;执正克庄曰齐

祁:诉诸道德标准不凶相。;经文很不容易曰祁;治定不陂曰祁

迁:合理地物件,爱与成群地迁徙或飞行;美妙的历史记载被接触。

强:坚固比坚固更坚固;。梁光璐博士,蒋格的坚固。

钦:Weiyi被误认为是秦。;敬事丈夫曰钦;克慎成宪曰钦;肃敬而承上曰钦;不舍昼夜祗畏曰钦;敬慎万几曰钦;神明俨翼曰钦;持重励翼曰钦;寅恭任职曰钦

勤:温年好乐曰勤;能修其官曰勤;服劳无怨曰勤;广业不怠曰勤;勤行世业曰勤;苦学力行曰勤;能修内职曰勤;不舍昼夜匪懈曰勤;宣劳中外曰勤

清:卸下凶恶,污染本身,爱本身是不言而喻的。

顷:可能性与可能性;敏感持重;祗勤追惧曰顷;慈仁和敏曰顷;堕覆社稷曰顷;振动过惧曰顷;阴靖多谋曰顷

悫:在国表里注视您。;执德当然曰悫;诚引致志曰悫;表里一致曰悫;至诚中孚曰悫;率真御下曰悫

确:执德当然曰确;执德不回曰确

让:平和胜于废。

仁:蓄义丰功曰仁;慈民爱物曰仁;克己复礼曰仁;贵贤亲亲曰仁;舍身成仁曰仁;能以国让曰仁;利泽累世曰仁;率性安行曰仁;功施于民曰仁;屈己逮下曰仁;度功而行曰仁;宽信敏惠曰仁;爱仁立物曰仁;体元立极曰仁;如天极端曰仁;教化溥浃曰仁;慈心为质曰仁;惠爱溥洽曰仁

荣:壮观是壮观的壮观。

容:

柔:顺德的李真很软,舜舜坤很软。

睿:Ke Nian是贤人,智囊是智囊。

伤:未家短折曰伤;短折不成曰伤;要点摘录的休憩并变动从而产生断层喜剧。;短小的屋子缺乏和平。;童蒙短折曰殇(谥号中普通产生殇)

商:赵公宁;写印刷体字母博闻曰商

绍:同化与成

深:心是深而深的。

神:民间乐队不克不及叫来超灵。;壹民有为曰神;安仁立政曰神;物妙有方曰神;圣未知的曰神;阴阳叵测曰神;治民有为曰神;应急远处、无呕吐,唯一的快的超灵;非常都可以被期望超灵;道教是合适的。

慎:敏以敬曰慎;沉静寡言曰慎;思索远大曰慎;小心的自制曰慎;不舍昼夜敬畏曰慎;持重克勤曰慎

声:变动从而产生断层国外的落地的;不主其国曰声

圣:杨珊是个贤人。;可敬的做特邀嘉宾;虚己从谏曰圣;敬祀亨礼曰圣;行道化民曰圣;穷理尽性曰圣;穷神知化曰圣;通达先觉曰圣;漫不经心曰圣;慷慨解囊曰圣;极深研几曰圣;能听善谋曰圣;裁成经验领域曰圣;睿智天纵曰圣;农夫与能曰圣;备物成器曰圣;备道全美曰圣;颂扬难名曰圣

胜:荣毅赞美了我们家。

世:居住不动,追赶入洞穴却无处缺乏的。

淑:言行不重,善则利。

舒:池月树及其遗事、言行

庶:心是有意思的。

顺:残忍和良好是调和的。;慈仁和民曰顺;柔质慈惠曰顺;和比于理曰顺;德合帝则曰顺;受天百禄曰顺;柔德承天曰顺;教规宽柔曰顺;淑慎其身曰顺;德容如玉曰顺;克将君美曰顺;风味公平曰顺;德协合理地曰顺

舜:盛盛明显地说舜。

思:伦理学惟一的曰思;大省,赵敏说;表里思考;忏悔前的熟虑;不眚兆民曰思;谋虑不衍曰思;柔能尽力曰思;亮堂堂爽愿曰思;深虑道远曰思;念终如始曰思;辟土兼国曰思;爬行的前愆曰思

肃:德克最适当的说苏。;确定性的确定;威德克就曰肃;正己摄下曰肃;能执妇道曰肃;好德不怠曰肃;貌敬行祗曰肃;刚德克复曰肃;身正人服曰肃;道德标准夜不闭户曰肃;严畏自饬曰肃;摄下致敬曰肃;貌恭心敬曰肃:Da Li和Yue Yue

太:柯琦星也如此说。

泰:据李安树是Tai

通:事实可以经过说事实来答复。

威:在刚果;强毅信正曰威;服叛怀远曰威;强毅在职曰威;赏劝刑怒曰威;以刑服远曰威;蛮夷率服曰威;激浊扬清曰威;德威可畏曰威;声灵震叠曰威;庄以临下曰威;

温:长处是宽禅的,蛆的,变暖的;蛆的是变暖的;残忍的。

文:Jingwei追赶入洞穴;伦理学博闻曰文;情感或感情爱民Yue Wen;定制的和惯例都是用华语写的。;赋予民的爵;引锥刺股好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定习惯曰文;经邦定誉曰文;敏而苦学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;补救班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪曰文;帝德运广曰文;坚固不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆无穷地曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文

武:强而感性;魏强的反者是德国。;创造令人烦恼的是燃眉之急。;刑民治戒;曲调抱负和贫穷;威强睿德曰武;除伪宁真曰武;威强恢远曰武;帅众以顺曰武;保金刚大定功曰武;不能弯曲的以顺曰武;辟土斥境曰武;折冲御侮曰武;除奸靖难曰武;拓地开封曰武;肃将天威曰武;安民和众曰武;克有天下曰武;睿智不杀曰武;恤民除害曰武;赴敌无避曰武;德威遐畅曰武;

息:照顾是不值得讨论的实施的。

熙:让我们家说太阳是照射的。

西(里)持重害怕曰僖;质渊受谏曰僖;有罚而还曰僖;刚克曰僖;有过曰僖;慈惠爱亲曰僖;持重恭慎曰僖;乐闻昌言曰僖;恭慎无过曰僖

熹:立效对人有恩泽。

贤:仁义合道曰贤;宠至益戒曰贤;行义合道曰贤;明德有成曰贤;内治隆备曰贤;内德有成曰贤

显:行见中外曰显;受禄于天曰显;圣德昭临曰显;百辟惟刑曰显;愉快地前烈曰显;中外仰德曰显;德美宣昭曰显

宪:阜的知可以称为宪法。;赏善罚恶曰宪;宽饶可记曰宪;在约纯思曰宪;圣能法天曰宪;圣善周达曰宪;策划垂法曰宪;刑政四面曰宪;文武可法曰宪;机敏法天曰宪;表正万邦曰宪;身正为范可纪曰宪;仪范永昭曰宪

献:博闻多能的曰献;惠而内德曰献;智哲有圣曰献;机敏睿智曰献;文资有成曰献;敏惠德元曰献;圣哲有谋曰献;贤德有成曰献;智能翼君曰献;学该古训曰献;智质合理的曰献;智质有操曰献;智质致敬曰献

襄:为了接有长处。;支持物是使运作。;因事有功曰襄;执心克刚曰襄;协赞有成曰襄;威德服远曰襄

向:简略易听

孝:Izong Ano说孝道;情感或感情孝;秉德不回说晓。;工夫和名列前茅都是孝道。;大虑行节曰孝;慈惠爱民曰孝;情感或感情忘劳曰孝;从命不违曰孝;善行双亲曰孝;遵义安仁曰孝;几谏不懈曰孝;姻睦其党曰孝;博于备养曰孝;敬慎所安曰孝;尊仁德义曰孝;能养能恭曰孝;干蛊用誉曰孝;继志成事曰孝;践修世德曰孝;丕承先志曰孝;博施被物曰孝;教刑四海曰孝;德通神明曰孝;先意承志曰孝;能奉祭祖宗曰孝;志不忘亲曰孝;贫贱不骄曰孝;德加农夫曰孝;徽音克嗣曰孝

信:守命共时曰信;咳唾可复曰信;周仁承命曰信;守礼不违曰信;减轻痛苦的孚众曰信;政令等同曰信

修:引锥刺股、引锥刺股、背诵、做完,

虚:冷漠的长处被误认为是空,华语的词变动从而产生断层真实的。

宣:圣山周文轩;施而不成曰宣;善问周达曰宣;施而不秘曰宣;至诚见外曰宣;重新获得艳阳曰宣;义问周达曰宣;能布令德曰宣;浚达有道德的曰宣;力施四面曰宣;哲惠昭布曰宣;善闻式布曰宣

玄:表现而无愿望是玄想的。

逊:谦虚良好罢休

炀:幸而远离习惯。;出席习惯离大众到很大程度。;好内怠政曰炀;肆行费神曰炀;去礼远正曰炀;逆天虐民曰炀

尧:Wing Shan是个贤人,姚是个重大的人。

野:技能胜于品质,而非习惯。

仪:仁德与调整步调

夷:使受折磨裁决;慰好静曰夷;蛰居求志曰夷;失礼基乱曰夷

义:制事合宜曰义;见利能终曰义;先父后己曰义;除经验领域害曰义;取而不贪曰义;理财正辞曰义;仁能制命曰义;能成其志曰义;道无不睬曰义;推功尚善曰义;以礼节行曰义;敬礼不疚曰义;见利能让曰义;以公灭私曰义;恒等肃下曰义;

逸:蛰居放言曰逸

毅:致果开火曰毅;强而能断曰毅;勇而近仁曰毅;平和不怠曰毅;温仁敦厚曰毅;能纪国善曰毅;明智有执曰毅;经德不回曰毅;致果克敌曰毅

翼:为了剥离翅子;对翅子的沉思;爱民好治曰翼;持重事天曰翼;持重昭事曰翼;赞宣道义曰翼

懿:蛆有不堪入目的;平和圣善曰懿;体和居中曰懿;爱抵押物善曰懿;柔克愉快地曰懿;浸以生辉曰懿;行见中外曰懿;爱民质渊曰懿;德浸宽大曰懿;文德充满曰懿;秉彝好德曰懿;尚能不争曰懿;主极简明的曰懿;柔德打拍子曰懿;贤善着美曰懿

隐:陷拂不成曰隐;不暴露尸首的资格;看美国长;隐括不成曰隐;不尸其位曰隐;违拂不成曰隐;怀情无边的曰隐;不明误国曰隐;威德刚武曰隐;

英:英语优良,英语伦理学,爱德华英语。

婴:谦恭致敬

雍:皇帝与独揽大权者

勇:胜敌壮志曰勇;率义死国曰勇;致命为仁曰勇;奋例如义曰勇;持义不挠曰勇;知死最好的曰勇;率义分开曰勇;以义死用曰勇;临事屡断曰勇;临难不惧曰勇;见义必为曰勇

幽:阻隔阻隔;气象乱常曰幽;早孤有位曰幽;早孤陨位曰幽;早孤销位曰幽;违礼乱常曰幽;贱民残义曰幽;淫德灭国曰幽

友:情同手足的和对象

俞:迟钝的的光泽度是适时的。

禹:Yuen Yu是于的人造喷泉。

圉:Wade Gang Wu说

裕:强学好问曰裕;台北市立建国高级中学垂统曰裕;减轻痛苦的得众曰裕;性量宽平曰裕;仁惠克广曰裕;宽和不迫曰裕;宽和使满足曰裕

誉:古往今来

渊:三灾八难的是,要点摘录的性命被误认为是透,透是含糊的。

元:可以辨别大众;Xing Yi说岳元;当它发觉时,它被误认为是元。;教规学说称为元。;伦理学惟一的曰元;遵仁贵德曰元;平和仁德曰元;宣慈惠和曰元;至平和德曰元;忠肃恭懿曰元;体仁长民曰元;茂德丕绩曰元;体乾启祚曰元;万邦以贞曰元;体仁内恕曰元;仁明道合曰元;

原:思惟不敷好,叶月元的创始人是原件的。

远:远离的成是远离的。

愿:它是厚薄的,它就绪就绪;弱变动从而产生断层确定。

章:《文氏文书》是一章,道德标准是重大的写作;

昭:Rong Yi赞美了美国。;赵说他有一份好任务。;盛文周大昭;声闻宣远曰昭;威仪恭明曰昭;明德有功曰昭;圣问达道曰昭;圣德嗣服曰昭;德业升闻曰昭;智能察微曰昭;德礼不愆曰昭;高朗令终曰昭;遐隐不遗曰昭;德辉内蕴曰昭;柔德愉快地曰昭

哲:知人曰哲;明知重大的曰哲;男子汉应实曰哲;明知周通曰哲;识微虑终曰哲;觉悟辨物曰哲

贞:纯真和羞怯是贞洁。;笪可柯说贞洁。;大宪克就曰贞;轻视它是什么,都是真的。;表里用情曰贞;忧国忘死曰贞;表里无怀曰贞;忠道不扰曰贞;保节驰名曰贞;履中枢馈曰贞;守教难犯曰贞;幽间汰选出来的曰贞;恒德从一曰贞;直道不挠曰贞;名实不适曰贞;事君无辜的曰贞;教规正固曰贞;率义好修曰贞;德信正周曰贞

真:赵敏成成是真的。

正:在内地和内部的上菜用具是正确的的。;大虑克就曰正;表里用情曰正;正派的守洁曰正;图国忘死曰正;表里无怀曰正;直道不挠曰正;靖恭其位曰正;其仪不忒曰正;精爽齐肃曰正;至诚格非曰正;庄以率下曰正;息邪讵诐曰正;主极克端曰正;万几就理曰正;淑慎持躬曰正;端打字化曰正;心无偏曲曰正;守道不移曰正

直:赵敏程程;治乱守正曰直;不隐其亲曰直;守道如矢曰直;言行不邪曰直;质而中正曰直;正人之曲曰直;折狱在中曰直;孝弟成性曰直;持重敬事曰直;敏行不挠曰直;率行纯真无邪曰直;秉道正物曰直;

质:美誉与人性并非平顺。;忠正纯真无邪曰质;章义掩过曰质;言行实质性的曰质;恬淡有为曰质;直心靡他曰质;真惟一的德曰质;至治还淳曰质;宅心笃实曰质;淳茂不加装饰的曰质;静正不加装饰的曰质;朴直不加装饰的曰质;强立守义曰质

智:男子汉应实曰智;尊明胜患曰智;默行言当曰智;推芒折廉曰智;临事当然曰智;察言知人曰智;择任而往曰智

中:王欣科说:率先,刚柔不偏。

忠:忠于另但是,忠于另但是;虑国忘家曰忠;让贤尽诚曰忠;危身利国曰忠;平息不念曰忠;临患不反曰忠;盛衰纯固曰忠;廉方公平曰忠;事君尽节曰忠;推贤尽诚曰忠;中能应外曰忠;杀身报国曰忠;世笃勤勉曰忠;善则推君曰忠;死卫社稷曰忠;以德复君曰忠;以孝事君曰忠;安不择事曰忠;教人以善曰忠;中能虑外曰忠;广方公平曰忠;肫诚翊赞曰忠

终:有一开端和一亡故。

纣:凶恶的官能被失事了。

专:好的任务是本身做的。

庄:军界装甲值得渴望颁发申报。;瑞胜日本村;失利健心;在生荒中送下车;三番两次使受折磨;吴却无提到Zhuang;真心宽宏大量的曰庄;好勇努力曰庄;威而不猛曰庄;严敬临民曰庄;履正志和曰庄;维德端严曰庄;虔敬端肃曰庄;端恪临民曰庄;端一克诚曰庄;齐敬中礼曰庄;执德不矜曰庄;德盛礼恭曰庄;严恭或集团等曰庄;严恪有仪曰庄;威德刚武曰壮;赫围克复曰壮;胜敌克乱曰壮;好力致勇曰壮;屡行征讨曰壮;武德刚毅精神曰壮;非礼弗履曰壮(庄和壮普通敷衍)

纵:弱而立,败百度

群臣

与独揽大权者比拟,干事的超过可能简约。,或单词,或两个字,经由选择的印,限度局限在一定搜索内。,明清两朝辅助人数,同时有绝对的的规矩。。明慧典不图回报地,以文为第一名词的后遗称谓,高地的级可能文正。,其次是文振。,正、贞洁过后,方向相反,文一词与程一词婚配。、忠、献、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和、僖、荣、愍、思。与此同例,吴一词被用来产生两个字的残渣词。、毅、敏、惠、襄、顺、肃、靖、信、康、壮、恒、愍、烈、勇、僖。也有预兆:预示或辱骂的致敬貌的和戎企图。,与”忠”字排列结合二字谥号的发音法,转移为文、武、定、烈、简、肃、毅、敬、宪、节、贞、靖、襄、敏、安、僖、穆、介、威、端、壮、宣、裕、果、勇、愍、刚、惠、悫、怀、清。

这样一来,圣约书不独具有指定的的意思。,并有指定的使成横排。。

名人

宋朝

赵璞中西安

西安中学

范中艳——文正

司马光——文正

姓修——提供纸张

苏轼——提供纸张

曾公良宣经

韩琦——钟贤

富必文

吕忠忠

吕大芳

韩仲艳

王安石

岳飞——第一名死后的超过Wu Mu,预兆:预示或辱骂后的钟武

Qin Hui——第一名位死后的钟贤,遗后苗族丑,那时的改回钟贤。,后遗的苗瑞

洪浩——钟玄

洪时文会

洪尊-文安

洪脉文敏

明朝

杨慎——文贤

于谦——钟素

王树仁文成

黄淮 –文简

谢晋– 文毅

胡广 –文穆

杨荣 –文敏

杨士奇 –文贞

杨普文

曹鼐 –文忠

王敖中苏

高谷 –文义

李贤 –文达

陈文 庄静

彭世文西安

尚义文义

万安– 文康

刘吉 –文穆

许璞文雅

刘健 –文靖

谢乾文

李东阳–文正

杨廷和文仲

茅机 文简

费宏 –文宪

杨一清文祥

张璁 –文忠

翟銮文

方西安府 –文襄

李世文康

顾丁晨——文康

夏言 –文愍

徐阶 –文贞

李春芳 –文定

高拱 –文襄

张居正 –文忠

张四维

申时行 –文定

王佳平 –文瑞

赵志高 –文懿

王熙吉 文素

沈自始至终 –文恭

朱庚 –文懿

李廷吉

高叶祥 –文忠

哲学的方 文端

刘一燝 文端

根底有生之年 –文穆

文仲仁文仲(朱有松苦学残渣)

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注